路地裏が文化を生む

1960年代から70年代にはサブカルチャーを支え、クリエイターを育んでいた路地裏は、バブル期の都市開発に押されながらも、いままた再創造されている。全国の路地裏をフィールドワークして、路地裏がもつコンテンツ創造の可能性、地域振興の役割を再評価する。
はじめに

第１章　都市論でのバックストリート
　１　バックストリートの定義
　２　都市論の系譜
　３　場所をめぐる議論
　４　ストリートまたはその界隈
　５　都市の変容と文化的装置
　６　バックストリートと猥雑性
　７　文化の生産装置としてのバックストリート

第２章　東京における多様なバックストリートの変容
　１　東京論の行方
　２　創作者たちが集う場所
　３　新宿
　４　渋谷
　５　六本木
　６　原宿
　７　下北沢
　８　秋葉原
　９　吉祥寺

第３章　京阪神におけるメディアとバックストリートの関係
　１　創造の場
　２　京阪神の胎動期
　３　東京への一極集中
　４　サブカルチャーの勃興とタウン誌

第４章　ポップカルチャー創出の場としての札幌のバックストリート
　１　一九七〇年代の札幌
　２　田上義也
　３　音楽の基盤形成
　４　場所の形成
　５　文学領域での場所の形成
　６　南三条通り
　７　札幌のメディア戦略
　８　バックストリートの行方

第５章　広島フォーク村から見えるバックストリートの機能
　１　広島のバックストリートカルチャーの現状
　２　広島フォーク村の誕生
　３　第二期広島フォーク村
　４　広島中心商店街界隈
　５　バックストリートの力
　６　アニメなどの映像系アーティスト
　７　新たなバックストリートの出現

第６章　福岡におけるバックストリートの拡散
　１　ブラジレイロ
　２　照和の時代
　３　サブカルチャー生成の基盤としての学生の存在
　４　現在の福岡での創造の場
　５　福岡のバックストリート

第７章　結語

あとがき

読書メモ

路地裏がポップカルチャーを産んだ
バックストリート？それは路地裏コミュニケーションの場の性格を有するもの
田端の分子村。 猥雑さからサブカルチャーが生まれる。創造都市論。
都市論の歴史、シカゴ学派パークバージェス生態学的アプローチ
マニュエル・カステル、ハーヴェイ　政治経済学的アプローチ
日本の都市論これも政治経済型のアプローチ1960年代高度経済成長課での都市問題の解決に向けて
80年代からはカルチュラルスタディーズ、テキスト論的なアプローチ。前田愛　吉見俊哉
山口昌男の知のネットワーク論的なアプローチ。
人文主義地理学　#asklist
ベンヤミンは偉大だな。
リチャード・フロリダのクリエイティブ都市。テクノロジータレントトレランス

東京はわい雑さが失われている。対象から昭和初期にかけて文学者たちが集まった。馬込、田端、鎌倉など
カフェにも人が集まったパウリスタプランタンなど何点どう？南天堂
磯村栄一の第3空間論
ゴールデン街の分断バー　ジャックと豆の木
渋谷のラブホ外は岐阜県民が作ったという定説
天井桟敷寺山修司の劇場、粟津清志のデザインによる
渋谷には音楽シーンがあった　BYG
六本木の野獣会ムッシュかまやつや中尾彬が加入していた
70年代からはディスコのメッカになる
現在ではジェントリフィケーションされていて、後方もない
原宿といえばセントラルアパート。60年代
そして藤原ヒロシのアンダーカバー。これは90年代

下北沢はバックストリートを回遊する仕組み。
秋葉原電気街からパソコンブームへオーバークロック協議会、そしてオタク街へと変化する
オーバークロックの競技会！？
雑居ビルは縦に伸びるバックストリート。

吉祥寺の表は北口の駅前、ハモニカ横丁、吉祥寺の裏は近鉄裏今のビックカメラ裏
パルコ裏のプチロード。ジャズ喫茶の赤毛とそばかす70年代
東急浦のぐぁらん堂。吉祥寺フォークブームの立役者。

京阪神の特徴。タウン市とミニコミ誌
ぴあとかあったな。最近休刊したんだっけ。
情報爆発に対する対処法としてのタウン情報誌。
欲望を媒介するカタログ。

阪神間モダニズム

ナンバ壱番とベラミ

関西フォークの時代、高田渡、高石ともや

プレイガイドジャーナルいしいひさいち中島らも井筒和幸

ミーツに内田樹も関わってたんだ

北海道編

山口昌男モダニズムと地方都市田上義也

伊福部昭と早坂文雄
芥川也寸志　黛敏郎

感想

関連ノート

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